المعلّم أبو الأزهر « 1 » الضّحّاك ، بن سلمان « 2 » ، بن سالم « 3 » ، بن وهابة « 4 » ، المرئيّ « 5 » . من أهل « المحوّل « 6 » » .

--> ( 1 ) له ترجمته في نزهة الألباء 268 ط . بغداد ( وقد وقع فيها : « وله قريحة جديدة في الشعر » ، ولا معنى للقريحة الجديدة ، وإنما هي « جيّدة » ) ، واللباب 3 / 121 ، ومعجم الأدباء 12 / 14 ، وبغية الوعاة 270 ، ومختصر تاريخ ابن الدبيثيّ للذهبي 2 / 118 . ( 2 ) ب : « سليمان » ، ومثله في نزهة الألباء ، ومعجم الأدباء ، ومختصر تاريخ ابن الدبيثي . وجاء في اللباب ، وبغية الوعاة : « سلمان » كالأصل . ( 3 ) في اللباب : « مسلم » خلافا لما هنا وللمراجع المذكورة . ( 4 ) في معجم الأدباء « دهاية » ، وفي بغية الوعاة « دهابة » ، وكلاهما تحريف . أما المراجع الباقية ، فقد أهملته . ( 5 ) في النسختين : « المرأي » ، ووقع في بغية الوعاة « المرائي » ، وكلاهما محرف . وتصويبه من اللباب ، ومعجم الأدباء ، والمرئيّ : نسبة إلى امرئ القيس ابن مالك بن أوس ، فهو أوسيّ أنصاريّ . وقد أغفل المؤلف تاريخ وفاته ، وفي معجم الأدباء : « مات سنة سبع وأربعين وخمس مائة » ، وفي مختصر تاريخ ابن الدّبيثي : « توفي سنة ثلاث وستين وخمس مائة » . ( 6 ) قال ياقوت : « المحوّل : بليدة حسنة طيبة ، نزهة ، كثيرة البساتين والفواكه والأسواق . بينها وبين « بغداد » فرسخ . وباب محوّل : محلة كبيرة ، هي اليوم منفردة بجنب « الكرخ » ، وكانت متصلة ب « الكرخ » أولا » . وذكرها ابن الأثير في اللباب 3 / 108 ، قال : « هي قرية على فرسخين من بغداد ، وهي إحدى متنزّهاتها » .